jueves, 22 de septiembre de 2011

Tercera Camara (La inteligencia al poder II)

La crisis que vivimos no es solo economica sino sobre todo una crisis de ideas. Algunos hablan de problemas de liderazgo, pero la pura verdad es que nadie (tampoco los lideres) sabe como reorganizar el mundo ante la hipertrofia del capitalismo que vivimos. Frente a esta paralisis, hay que reivindicar el papel innovador de la inteligencia. Pero no solo aplicada a la ciencia, la tecnologia y la economia, siempre para crecer, producir y consumir mas, sino aplicada sobre todo a la reinvencion de la vida humana y social. Una vez mas, este blog reivindica dar mas poder a la inteligencia colectiva.

Los think tanks cumplen una
funcion destacable en este sentido, y existe una buena lista de ellos en España. Sin embargo, el gobierno tiene que ser permeable a las buenas iniciativas que surgen de ellos, de la universidad o de la sociedad civil. Para ello, deberia crearse una serie de organos capaces de actuar como interfaz entre la inteligencia y la politica. Algo asi como una Tercera Camara, junto al poder legislativo, que tuviera la funcion de presentar estudios, demandas y aspiraciones inteligentes y razonables a los politicos, todo ello bajo el escrutinio de los ciudadanos. Es fundamental que esto se haga de manera objetiva e independiente, lejos del partidismo.

Actualmente, los poderes publicos españoles no estan bien pertrechados para acceder a la inteligencia y recibir los aportaciones utiles que puede hacer a la politica. En otros paises las instituciones se preocupan de tener una buena informacion. En Estados Unidos, existe un imponente Congressional Research Service en el propio legislativo que dice en su web oficial: “American taxpayers spend over $112 million a year to fund the Congressional Research Service, a ‘think tank’ that provides reports to members of Congress on a variety of topics relevant to current political events”. Como muchos de esos informes no estan disponibles en esa web, la
Federation of American Scientists los ofrece en la suya. Por su parte, el National Intelligence Council ha publicado recientemente los informes Global Trends 2025, y Global Governance 2025. Ademas, en EEUU existen poderosos think tanks, como por ejemplo RAND, cuyo lema es “analisis objetivo, soluciones eficaces”, que trabaja sobre multiples areas, como relaciones internacionales y defensa, pero tambien salud o ciencia. Todo ello, evidentemente, no es garantia de que las decisiones politicas sean las mas adecuadas, pero por lo menos esas decisiones estan mejor informadas.

En Francia, ligado al Primer Ministro se encuentra el
Centre d’Analyse Stratégique, que ultimamente esta demasiado inclinado a la economia, pero organiza interesantes actividades sobre la mundializacion y ha preparado el video Cinq scénarios pour la France en 2030. Por lo que se refiere al poder legislativo, la Assemblée nationale francesa produce unos Rapports d’information muy documentados. El Ministerio de Defensa francés cuenta con una nutrida Délégation aux Affaires Stratégiques (DAS), que hace estudios sobre la situacion global y sobre crisis particulares, y se dedica tambien a la Prospectiva de defensa.

En el Reino Unido existe todo un departamento gubernamental que hace estudios de futuro y prospectiva,
Foresight, que declara abiertamente “our aim is help government think systematically about the future”. El Parlamento britanico tambien produce informes publicos de una gran calidad sobre las mas diversas materias. Los ultimos briefings publicados sobre asuntos internacionales, la Union Europea y sobre defensa son muy buenos. En el Ministerio de Defensa del Reino Unido se mantiene un think-tank interno llamado Development Concepts and Doctrine Centre (DCDC), que ha producido entre otros el estudio Global Strategic Trends to 2040.

En España, estamos un tanto in albis. Falta un departamento de estudios en el poder legislativo que ofrezca informes breves abiertos y objetivos a los ciudadanos, otro interfaz que conecte al mundo del pensamiento sobre cuestiones globales con la presidencia del gobierno, y una capacidad en el Ministerio de Asuntos Exteriores de producir y asimilar analisis sobre esas mismas cuestiones. En cambio estamos mejor en el area de defensa, gracias al
Instituto Español de Estudios Estrategicos y al CESEDEN. En España, otros parecen tener acceso directo al poder: las grandes empresas, los periodistas consagrados, los primos de los politicos, los artistas, etc. Tambien parece que los desesperados e indignados han encontrado formas de hacerse oir en la calle. ¿Puede el mundo de la inteligencia organizarse para tener un impacto en la accion de gobierno?

viernes, 16 de septiembre de 2011

Instintos humanos

El documental Una verdad incomoda le dio el Oscar en 2006, y su activismo contra el cambio climatico le valio el Premio Nobel de la Paz en 2007. Ahora Al Gore vuelve a la carga con un evento global que ha titulado Climate Reality Project. A traves de 24 casos tomados de diversas partes del mundo quiere demostrar que el deterioro del clima y de la naturaleza son una realidad. Quizas para algunos esta demostracion sea necesaria (los negacionistas son tozudos y tienen pasta), pero ya tenemos bastante informacion. Ademas de este ultimo esfuerzo de Al Gore, existen muchas otras exposiciones espectaculares, como Six degrees could change the world de National Geographic, que afirman la gravedad de la situacion. En realidad ya no estamos ante un problema de comprension sino de voluntad.

A pesar de los enormes daños que puede ocasionar el cambio climatico (pero tambien la contaminacion en general, el agotamiento de recursos, la extincion de especies, etc.), la gente no cesa (cesamos) sus (nuestras) actividades destructivas simplemente porque no queremos. Sabemos que vamos hacia el ecodesastre pero no hacemos nada para evitarlo.

Esto se debe a que los instintos humanos insertos en nuestros genes y desarrollados socialmente son muy dificiles de cambiar. La busqueda innata del bienestar y el instinto humano de acumulacion nos llevan a un modo de vida basado en el consumo. Nos sentimos mejor con una casa más grande, con dos coches en lugar de uno, con veinte vestidos mejor que cinco, y estamos deseando viajar a lugares exoticos que otros han visitado.

Los instintos humanos, que tienen una gran componente animal, se han generado a lo largo de cientos de miles de años y ahora es muy complicado reconducirlos. Esto ya lo explico Sigmund Freud en su libro
El malestar en la cultura (1930). El hombre sueña con ser feliz pero choca con la naturaleza y la caducidad de su propio cuerpo mortal que terminara descomponiendose, lo que le produce sufrimiento. Las sociedades han creado ademas una serie de reglas para aplacar sus pulsiones mas animales, como la agresividad y la sexual, prohibiendo matar y violar, por ejemplo. Pero ese conjunto de reglas culturales limita nuestra libertad, por lo que se produce un rechazo personal contra la civilizacion y las culturas que nosotros mismos hemos creado, rechazo que a veces toma forma de culpa.

Es dificil canalizar los instintos humanos y controlar sus consecuencias negativas (especialmente cuando se trata del institnto de bienestar y acumulacion), pero ya lo hemos hecho antes. Una serie de normas sociales, medicas, eticas y juridicas han frenado los instintos agresivos, los sexuales, los territoriales, e incluso han ordenado (o por lo menos intentan) el instinto alimenticio. Lo que parecen evidencias para unas sociedades historicas (la esclavitud, el racismo, el derecho de pernada) son despues negadas por otras. Y los grupos que trabajan por hacer evolucionar esos instintos y costumbres son al comienzo minoritarios pero al final producen avances. Asi, los abolicionistas del siglo 19 consiguieron abolir la esclavitud, o los sufragistas del siglo 20 empujaron hacia la aceptacion del derecho al voto para las mujeres. Los ecologistas hacen ahora una tarea similar.

Pero queda mucho camino por recorrer. La solucion no radica en aceptar la realidad de la contaminacion y del cambio climatico, ni en introducir leyes para proteger el medio ambiente. La verdadera solucion solo llegara cuando se replantee nuestro modo de vida consumista en su conjunto. Para ello hace falta un cambio cultural muy profundo que implica transformar ideas politicas y sociales, pero tambien la construccion de una nueva mentalidad, una nueva espiritualidad y posiblemente una nueva religion.